弹痕,读毛姆经典《月亮与六便士》不是看不见月亮,而是脱节不开六便士,两小儿辨日

admin 2019-04-09 阅读:212

毛姆的这本《月亮与六便士》好像一向都在热销,可见读者对它的热忱并未有半分的削弱,书中叙述的故事关于已阅读过这本书的读者来说,弹痕,读毛姆经典《月亮与六便士》不是看不见月亮,而是脱节不开六便士,两小儿辨日也该是了解得不能再了解的了。男主人公斯特里克兰德人到中年,却做出了一个令世人跌破眼镜的挑选——抛妻弃子,离家出走,不为其他,只为心中的画家梦。

很多人从男主人公的半生出走中理解了标题的意义,所谓“六便士”寓指了身边的日常,安稳的日子和昂首双胞胎攻可拾的利益,所谓“月亮”便代表了那个悬在心头又遥不行及的愿望,简言之,前者代表了更多的俗世之人对日子的挑选和情绪,后者弹痕,读毛姆经典《月亮与六便士》不是看不见月亮,而是脱节不开六便士,两小儿辨日则是许多人可望而不行及的一种异样的人生。

说老实话,男主人公斯特里克兰德这样的挑选不是每个人都有勇气去测验的,乃至不少读者对他不负责任的行为进行了严厉的责备和批评。作为一个男人,弃自己的妻子儿女于不管,能够说对家庭不负责任;作为一个职工,半路出文武贝是什么字走置自己的作业与一旁,也能够说对岗位短少担任;乃至作为男人,对朋友冷酷,对朋友妻鸠占鹊巢,也真的不行谓不利令智昏了。

可是,虽然这个男人担负了那么多不行理解和责罚,却并不影响这本书的热销和对这个男人的评论。很多读者对这本书入神,这热销现象的背面莫非仅仅是读者为了一睹他作为一个中年男人的勇气和固执吗?

我想其间有一个原因不容忽视,那就是男主人公斯特里克兰德其实活出了咱们愿望中的姿态,他像一面镜子照出了咱们从前那些激动和闪闪发光的愿望,照出了很多人深埋心里的期许和洒脱,也照出了太多人困于眼下的苟且和犹疑。咱们是多么期望能够像男主人公相同,勇敢地扔掉掉悉数烦忧和捆绑,向着自己魂灵接近的方向动身,纵身一跃,义无反顾,沉溺其间,无怨无悔。

谁不知道一脚踢开脚下的六便士是一种酷毙的行径,谁不曾梦想全神贯注朝着头顶的月亮冲击前行,像苏子所言“挟飞仙以漫游,抱明月而长终”?仅仅,咱们做不到,日子除了眼前的苟且,还有更远的苟且,咱们早已习惯了做个为脚下的六便士而一再折腰的社会人,其实,咱们的日子状况并不是当下的新年代人们所特有。

近来读朱光潜老先生的《给青年的十二封信》,其间第十封信题为“谈脱节”,朱老先生从他日子的年代的几个青年学生的现状谈起,这几个年青人中,一个讨厌极了为敷衍考试的课程,喜爱文学却又丢不开这些功课去一门心思搞创造,依旧只能一边说着“无聊”一边敷衍着考试;一个爱情着一女子,但却苦于家庭的对立,所以只能一边偷偷地爱情,一边遵守着家庭的组织,两头犹疑致使苦不堪言;另一个不满衙门的作业,本想著书立说却又无法真实丢下这份营生的差事,最重生赵云干何太后终也是空有主意,依露西皮德尔旧一事无成活得怨声连连算了。可见,这样的人向来都是大流。

朱老先生以为,这些人的缺点都不在“见不到”而在“脱节不开”,“脱节不开”就是人生悲惨剧的来源。畏缩不前,徘徊不定,心境既多痛弹痕,读毛姆经典《月亮与六便士》不是看不见月亮,而是脱节不开六便士,两小儿辨日苦,而事千本共业也不能成果。许多人的生命都是这样模模糊糊地曩昔了。朱老先生所咬牙切齿的青年人又何曾不是当下日子中的你我他?朱老先生苦口婆心地劝诫“咱们”弹痕,读毛姆经典《月亮与六便士》不是看不见月亮,而是脱节不开六便士,两小儿辨日,要想不演绎生命的悲惨剧,就要学会过一种“脱节”十八里坡电视剧20集的人生。

我想男主人公斯特里克兰德彻底符合了朱光潜先生倡议的人生观,熊冠亮他的后半生就是为忠于抱负而脱节了悉数情面捆绑的终身。无论是亲情,友谊仍是爱情,凡是动真格的爱情于他弹痕,读毛姆经典《月亮与六便士》不是看不见月亮,而是脱节不开六便士,两小儿辨日的艺术造就都成了外在的纠缠水煮西游,分了他的心,杂了他的念,于抱负无益,他悉数的心思只能为艺术,全部真情都统统要靠边站了。所以他才体现得那么情面冷漠,乃至无情,他的后半生只为弹痕,读毛姆经典《月亮与六便士》不是看不见月亮,而是脱节不开六便士,两小儿辨日艺blacktube术和抱负而活。

这样的人又有什么理由不让人肃然起敬?当读者还在嘲讽着他的决绝、无情和固执之时,他是彻底有理由站出来,用冷冷的目光回敬你一句,“别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿”,然后一笑而过,绝尘而去。他的背影里清楚有许多先贤和仁人志士的身影,他绝不是一个孑立而特殊的异端。

这种脱节的人生成果了他们终身的芳华,古今中外向来就不乏这样的身影,看看悉达多前半生的荣耀,你能想到他有朝一日会决然放弃掉这悉数的尊荣去落发修行?但他确实这样做了,为了普渡众生,挽救暨军民调走人世间的苦痛,他脱节了慈父娇妻爱子和王位,在菩提树下得道成佛,他脱节俗世之荣华富有却成果了佛祖释迦牟尼的传奇人生。

再看看古代哲学先贤们,苏格拉底在人生的最终关头,面临无数次的越狱时机,时髦试炼奖币他决断回绝弹痕,读毛姆经典《月亮与六便士》不是看不见月亮,而是脱节不开六便士,两小儿辨日,由于他的心中更崇高的是国家的法令;第欧根尼脱节了人生简直全部的物欲,像一条快活的狗相同无拘无束地日子在雅典川流不息的游客之中,即使是压力山大帝王也无法阻挠他享用阳光的舒适;斯宾诺莎由于自己的哲学理念和犹太教徒相左,而受到了犹太同胞的驱赶,但这又能怎样?

斯宾诺莎磨了一辈子镜,且不阻碍他一边探求哲学的真理。他们的心头自有一轮光亮的月亮,又岂能为身边的六便士而容易困住前行的脚步?

再看看那些逝去的民族英魂,屈原行吟泽畔,形容枯槁,远离了庙堂之高,在江湖之远中寸步难行,但他一颗红心向着楚,不与奸佞为伍,不好小人当道,他甘愿死以满足一身的洁白,也g8003不要苟且余生;文天祥面临元军的威逼利诱,一身肝胆照忠魂,人生自古谁无死,留取丹心照汗青!他们都脱节了一般人雅津1号甜高粱脱节不开的日子愿望,挥刀和曩昔当机立断,这莫非仅仅是一种勇气?

当然尘落遗痕,还有他们,那些为真爱而勇于脱节悉数捆绑的英豪,比方卓文君,生得富有,家境优渥,若要一个安稳面子的婚姻有何难?但她偏偏就遇到了才华横溢的司马相如,所以日子的难露波论坛题摆在了眼前,卓文君褪下金钗细致柔软,换上粗布衣裳,舍却绫罗绸缎和金衣玉食,临街一站当垆卖酒,好一个为爱情脱节随身桃源小神农悉数富贵的巾帼须眉!

还有陶渊明不愿为五斗米而折腰,他的心中官场即尘网,三十年后突然惊觉自己误入歧途兴盛电气江苏有限公司,所以再也调教香江不想持续这个天大的错误了,归去来兮,哪怕草盛豆苗稀;张翰本来好好地在洛阳当官,一日见秋风乍起,遽然想念起家园的菰菜莼羹鲈鱼脍,“ 秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”他袖口一摆,心中一横,弃官归里的想法一同就再也无法按捺下去了,他说到做到了!……

回到毛姆笔下的男主人公,斯特里克兰德确实特立独行,黄驿涵但他向来就不是一个人在战役,他一点也不孑立,他的背面有一条深远的文明河流,也有着人类历史文明心思的一同根由。我想作为读者,站在年代链条中的一环之上,回忆这些勇于脱节的人生之时,心中除了无限的敬佩,亦当检讨本身。当然咱们并不是要以半生出走和抛妻弃子为典范,但至少咱们能够借此擦洗一下心门上久落的尘土,除去那些遮盖我心的杂乱,如此甚好。

文:双林木兮

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